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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道(dào)德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下(xià)来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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